Soy anfitriona...Deberán saber que en otra oportunidad ustedes serían mis víctimas pero en esta ocasión solo busco vuestra compañía...Compartir gustos y momentos agradables...Yo los invito a caminar a mi lado en las tinieblas...Yo los invito a entrar...Los guiaré para que vuestros ojos se deleiten ante miles de mundos creados por mágicas manos...Y a veces los dejaré entrar a mi propio mundo que encontrarán en mis palabras... Solo se pide que dejen vuestra huella...Vuestro susurro...Vuestras miradas...En definitiva vuestra presencia para poder existir...Si ustedes están ahí...Yo siempre estaré aquí...Envuelta en tinieblas...
Un saludo muy sincero..

martes, 31 de mayo de 2016

Tipos de Kajira







Tipos de kajirae. Sedas


Existen muchos tipos de esclava en los libros, pero todas sin importar su función o valor comercial, llevan un collar (aunque el material puede variar, cuerda, cuero, acero, oro, etc) y una marca de esclava, que consiste en una quemadura con hierro en la pierna de la esclava (mismo que se usa con vacas y caballos), otras formas de marcarla eran perforando orejas o haciendo cortes en el rostro.

Seda Blanca.


"Una "seda blanca" es una esclava virgen. Una "seda roja" es una esclava que "ha sido abierta para el uso de los hombres". Es importante destacar que la virginidad no es una virtud en una esclava Goreana y le resta valor comercial al producto, ya que no esta enseñada a servir.
Con frecuencia suele aparecer también con seda blanca la esclava que no siendo virgen esta reservada para el uso de su dueño.




Seda Roja.


En principio hay una división básica, como hemos visto, entre blanca y roja. Roja es aquella que ha sido ya desflorada y por que lo tanto no es virgen. El rojo es, por otra parte, la marca de la esclava de placer. No hemos pues de olvidar que existen, en puro Gor dos concepciones complementarias pero no exactamente coincidentes sobre lo que es una kajirae roja: por un lado una esclava no virgen, por otro una kajirae de placer ya entrenada.




Seda Amarilla.




Se denomina así a las esclavas propiedad de las tabernas. Su uso es muy rentable y se negocia con el Tabernero y puede incluso incluir favores sexuales a otros Amos. De hecho en el precio de una copa de paga se incluía el derecho a usar sexualmente a la esclava en las habitaciones si así se deseaba.
Ya tratamos de ellas al hablar de las kajirae de taberna en la exposición sobre los tipos de kajirae según sus funciones.


Seda Gris.

Se usa para mencionar a las esclavas del estado. (Magos de Gor).
No obstante no debe confundirse una seda gris con una esclava propiedad de la ciudad. En sentido estricto las sedas grises son las esclavas que trabajan fundamentalmente al servicio de la administración y del estado, como ayudantes de los escrivas, magistrados o administradores en sus funciones públicas.


Seda Negra.



Se usa el término para definir a las esclavas sin Dueño y sin haber sido compradas, pese a que en algún momento fueron entrenadas.
Esta condición no dura mucho en Gor donde los Amos se apropian de las kajirae que les gustan en cualquier ámbito.


Seda Morada.



El término deriva de un material de plástico especifico usado por las esclavas de los Reyes Sacerdotes, también conocidas como Muls. (Reyes Sacerdotes de Gor)

Kajira de Gor





Ser kajira

¿Que es ser kajira?

Una pregunta difícil si se hace desde el punto de vista de nuestra educación occidental de principios del siglo XXI y, sin embargo, muy fácil de responder desde el punto de vista de Gor.

Una kajira es, simplemente, una verdadera mujer de Gor. Apasionada, entregada, sin falsos pudores ni tapujos, busca su placer en el placer del Hombre Libre de Gor y a él se entrega de forma salvaje.

Las mujer goreana, nacida Libre o esclava, es educada desde su más tierna infancia en el servicio y la pasión, y así lo transmiten día a día, de ellas aprenden las bárbaras capturadas en la Tierra y de ellas toman ejemplo hasta que se dan cuenta de que realmente no hay una persona más libre en Gor que una kajira.

La kajira no es más feliz en ningún momento que cuando consigue la atención de su Amo y a ello dedicará todos sus esfuerzos, a veces será rebelde, sí, pero esa rebeldía en muchas ocasiones no es más que una forma de hacer que su Amo dedique sus esfuerzos y su tiempo a educarla y someterla; en otras ocasiones la mujer esclava de Gor se mostrará absolutamente entregada y sumisa a los deseos de su Señor con el mismo objetivo, acaparar su atención, compartir con él las pieles y las caricias.

No dudará en ofrecer un plato de larma a su Amo, o a cualquier Libre que encuentre de su agrado si no tiene Dueño, para demostrarle su fuego como tampoco dudará en pelear con otras esclavas por el favor del Amo.

La kajira de Gor no se avergüenza de suplicar al Amo que la compre o que la use de la forma en que crea conveniente, no demuestra pudor alguno al vestir las escasas ropas de las esclavas o incluso al ser obligada a permanecer desnuda y se sentirá orgullosa de su belleza y de sus formas de mujer.

¿Y que podemos decir de los servicios de una verdadera kajira de Gor? Simplemente llenos de sensualidad, exquisitez, delicadeza y belleza. La kajira pone en ellos su alma, solo un objetivo está en su mente, agradar al Amo de forma que este la desee hasta la locura.

Sólo hay una cosa en que la kajira pone aún más pasión, más de sí misma, y esa es la danza. Las salvajes danzas de las mujeres de Gor, llenas de lujuria, de fuego, de entrega y deseo son la más exquisita manera en que una kajira demuestra todo lo que en ella hay y que expresa así, con movimientos destinados a encender los deseos de los hombres que la contemplan, a hacerla irresistible a sus ojos.

¿Que son esclavas que pueden venderse y comprarse? Sí, es cierto. Pero ¿que Amo se desprenderá de su más valiosa propiedad sin hacerlo también de una parte de sí mismo?

En los Libros de John Norman, espíritu de la filosofía goreana, raro es aquel en el que alguna kajira no desempeña un papel importante, en el que una esclava no conquista el corazón de su Dueño y, en cierta manera, lo convierte en su esclavo.




La verdadera mujer de Gor, la kajira, es igual que haya nacido Libre o esclava, en Turia, Ar, Tharna o Puerto Kar, que haya sido Tatrix, hija de Ubar o haya trabajado en las granjas de los campesinos, una vez siente el peso del collar en su cuello ya no quiere dejar de sentirlo, se siente humillada si se le ofrece la libertad porque piensa que ha dejado de ser buena para su única razón de ser, Su Amo, y ello le lleva a pedirle que la mate antes de liberarla.



De todas formas una kajira es más, mucho más, que una mujer dedicada a servir y complacer a su Amo, es también la mujer que escucha sus problemas, a la que el Amo se confía, la que se ocupa de cuidarlo cuando está herido, enfermo o cansado; su confidente y, en cierto modo, amiga y consejera y eso hará bien en lo olvidarlo ningún Amo de Gor, la kajira no es un mero objeto para el uso sexual, es algo mucho más complejo, es, simplemente, una verdadera mujer de Gor.


Esa es, en pocas palabras, una kajira de Gor. Realmente difícil de entender para una mentalidad occidental del siglo XXI, ¿verdad?
Mi entrega... mi compromiso
Llevaba tiempo queriendo hacer esto, se que aun me queda muchisimo camino por recorrer, muchisimo por aprender y mucho por cambiar para que usted se plantee la posibilidad de aceptarme como algo mas.
Se que aun me quedan muchos tirones de correa, tirones que agradezco porque me hacen ser consciente de que me alejo demasiado y me recuerdan que una perrita sin Dueño es solo infelicidad.
Hoy quiero hacer un compromiso de entrega Dom, aun sabiendo su respuesta, para mi es necesario, hoy lo siento asi y aqui lo plasmo.
Dom le entrego mi pelo, para que lo haga crecer a su antojo.
Le entrego mis ojos para que miren a traves de usted y asi saber cuando NO es el momento.
Le entrego mi boca, Dom, para poder comer lo que asi se me indica, sin poner caritas.
Le entrego mis manos para que las encadene y no se me vayan a la garganta cada vez que me pongo nerviosa.
Le entrego mi cuerpo para que sea usted quien me proporcione el dolor que a veces necesito, ese que es tan importante para mi.
Le entrego mi sexualidad, para que la domestique y sepa ser obediente...
Le entrego mi coño y mi culo de perra salida, para que haga con ellos lo que quiera, introduzca lo que desee y me haga disfrutar o no, segun le venga en gana.
Le entrego mis celos, mi dolor, mi alegria, mi pena, mis lagrimas, mis risas...
Le entrego mi vida y todo lo que hay en ella, Dom. Le entrego mi muerte.
Y me comprometo a ser siempre fiel, tanto a usted como a mis principios.
Me comprometo a no relajarme, a no dejar de SUBIR
Me comprometo a ser una ejemplar, sumisa
Me comprometo a dejarme la piel y los sentidos en aprender, en hacerlo bien
Me comprometo a respetarle a usted, y a mi misma
Me comprometo a hacerle feliz
Me comprometo a serlo yo....
Gracias por llevarme de la mano, por permitirme estar en su barco, por motivarme a seguir subiendo aunque sus palabras sean duras, gracias por ser a la vez cariñoso, comprensivo, justo e inflexible...
Siempre postrada a sus pies, anhelando que la puerta un dia se abra..... doy fe de mi compromiso y entrega...
Humildemente...

domingo, 29 de mayo de 2016

Si no lo escribo reviento, el otro día tuve la desgracia de leer una descripción del arte gótico titulado Lo Hermoso de Ser Gótico en una pagina dehesas de poetas moribundos donde siempre escribe el mismo, que bueno lo mismo para el 5 llega, pero muy raspado...

Ciertamente el termino fue dado en contra posición al renacimiento, que aparece al mismo tiempo en la zona mediterránea de Europa y fue llamado el arte de los Godos, no goticos...

Obviamente la descripción dada esta muy intencionada y olvida cosas fundamentales como cuando dice que la edad media fue un periodo un poco gótico, no la leído mucho sobre la edad media la verdad. Desde luego hay que entender que crea que fue solo un poco es grabe, debería saber que el gótico sustituye al románico anterior en Francia, cuna de los principales movimientos arquitectónicos y se extiende por Alemania, España, Portugal, Países Bajos y Inglaterra. Por lo tanto es un arte religioso...

También hace referencia a un cierto gusto, esta es su frase patética por cierto. “La Edad Media fue, de hecho, un poco Gótica. Existió una fascinación, casi al borde de la obsesión, por el contraste entre el bien y el mal, por la muerte, y por la lucha entre la pureza y la decadencia”.

Bueno pues ni idea de lo que dice, ni fascinación, ni gusto por la muerte, ni lucha entre la pureza y la decadencia. El arte gótico es un arte urbano, sus catedrales se definen como el cielo en la tierra. Buscan la máxima luminosidad, espacios grandes y magnificar la fe católica, nada de luchas, por que no lo necesitaban, su construcción es un esfuerzo llevado acabo por todos los grupos y ciudadanos de estas poblaciones. Es en definitiva un esfuerzo colectivo.

Por lo tanto descartado el mundo oscuro y mágico al que hace referencia, continua con un salto garrafal al siglo IXX ( esto ya me preocupa no llega al 5 suspenso solo por esto, muy mal escrito así vamos fatal) XIX mejor mucho mejor. Bueno pues periodo para me pueda entendernos del 1800 al 1900, ya muy hábilmente lo introduce dentro del romanticismo. Pues no tiene nada que ver, así para empezar y de pronto como la noche al día. Vamos que da miedo lo que puede leer este o lo que ha leído del romanticismo. Supongo que no sabe que se inicia a finales del siglo XVIII (que bonitos son los números romanos bien escritos). El caso que ha oído hablar dudo que leído a Mary Shelley, por lo tanto sabe de la existencia de Frankenstein, Lord Byron que escribió sobre la independencia griega de los turcos por ejemplo, jajajaja muy gótico sin duda sus poemas también lo son jajaja pero se trata de poemas de amor donde lo que priman son los fuertes sentimientos hacia la persona amada. Lo mismo es posible que se trate la unión del romanticismo al gótico la existencia de una obra como Drácula de Bram Stoker, otro tema súper gótico, nada que ver con los avances en ciencia y medicina del siglo XIX (que bonitos son los números romanos bien escritos). Bueno en definitiva que cualquier comparación entre el gótico y el periodo romántico de la literatura del siglo XIX (jajaja, no digo nada ya) es pura coincidencia.

Finalizando el gótico es una apertura hacia la luz en cuanto a las grandes construcciones es fácil verlo con las grandes vidrieras y rosetones que iluminan el interior ampliamente, olvida que la escultura gana en vida en comparación con el románico al igual que pasa con el movimiento renacentista, algo muy importante.
Bueno acierta en cuando dice algunas de las partes de su arquitectura, como cuando hace referencia al alquitrabe entre otros. Pero muy ladinamente no hace referencia a sus funciones. Para que se entere si no lo sabe su función era hacer mas altos los muros su función es la iluminación interior con grades vidrieras que servían a la vez para instruir a los que no tenían posibilidad de leer..., como ahora un pasa por desgracia. Y las gagotas que bonitas que son que le molestara de ellas debería saber que realmente son muy pocas las que se pusieron y si sabe algo del románico anterior se sorprendería con el parecido jajajaja

En cuanto al movimiento romántico, como su propio nombre dice su objetivo es obvio ensalzar la figura del ser amado y los sacrificios por el realizados, siendo este lo mas importante de la vida. Así que no tienen mucho en común, que se le va ha hacer tendrá que mirar en otro lado supongo...

Luego salta a la perorata del la época victoriana siglo XIX principios del XX (números romanos), donde la sitúa en un momento de gran pesimismo, se ve que no, bueno en fin que hay que leer mas. Es una época de grandes cambios sociales en todos los ámbitos, donde vaya los felices años veinte jajajaja, grandes revoluciones movimientos obreros bueno un mundo en explosión jajaja, donde las guerras fueron parte de los grandes cambios hasta nuestros días eso si pero nada negativos después nacen las asociaciones de países sin ir muy lejos, para proteger a los débiles. Luego llega a los 80 del siglo pasado XX (uff), donde lo plantea como una época de conformismo no lo pillo la verdad he conocido gente de ese movimiento y para nada me lo parece supongo que conocer las cosas por referencias tan solo es un riesgo.

Y por fin llega a su forma de ver el mundo gótico aquí ya se explaya y puede decir lo que quiera la verdad es que es una apreciación personal, puede estar equivocado o no me da igual, pero no es como para hace mucho caso la verdad y se hace reflejo de situaciones y sentimientos que para nada son de uso exclusivo de un subgrupo, solo se limita a hablar de dos grupos míticos olvida que había mas y mucho mas famosos the cure, Lacrimosa, e nomine, etc... y de su relación con el punk, mira chaval coincidencias en el tiempo nada mas.

Bueno que en esto cada uno lo ve como quiere y al ser personal no se puede discutir mucho. Mientras no diga como uno que pude ver que ponía visto de negro no por mi sino por ti con una estrella de cinco puntas que es el símbolo de un dios griego pam o un símbolo cristiano depende del sentido de las puntas, será gilipollas como si se viste de colorines fluorescentes que haga lo que quiera pero nunca lo hará por mi, yo si visto de negro es por que me gusta estoy cómodo y punto y al que no le guste que no mire.

¿Qué es un collar?, ¿Cuál es su sentido?

¿Qué es un collar?, ¿Cuál es su sentido? Me he hecho estas preguntas a menudo; intentaré responderlas aquí.
Los collares pueden tener multitud de formas: cualquier banda que se ajuste al cuello es un collar. Los collares clásicos están hechos de cuero o metal, y tienen anillo(s) que penden de ellos. También hay collares hechos específicamente para ser exhibidos: estos poseen normalmente un diseño más elaborado y no están pensados para ser usados en una sesión real (aunque algunos puedan serlo.

Como quiera que llevar un collar clásico sería excesivamente engorroso en la vida cotidiana, algunas / os sumisas/os llevan colgantes de distintos tipos: un collar de perlas, una banda, una gargantilla, o cualquier cadena que se ajuste al cuello. También hay sumisas/os que llevan una cadena en el tobillo como collar simbólico, y también algún tatuaje. Como se puede ver, la elección es muy variada, limitada solo por vuestra imaginación y lo que tú y tu dominante consideréis apropiado.
Personalmente, considero el collar como un honor tanto para el/la sumiso/a como para su dominante. Es un honor para el/la sumiso/a que su dominante le permita llevar su collar, y para el/la dominante, que el/la sumiso/a acepte llevarlo. El collar es propiedad del dominante que lo coloca y si, por alguna razón, es retirado, debería ser devuelto al/la dominante, aunque esto no deja de ser una cuestión de elección personal.

Las razones por la que se lleva puesto un collar son muy diversas: para mostrar tu condición de sumiso/a, para demostrar que eres poseida/o, para recordarle al sumiso/a su estatus, y para mostrar de forma visible el compromiso entre el/la dominante y el/la sumiso/a. Llevar tu collar puesto, no importa que forma tenga, debe tomarse con seriedad y orgullo. Mientras lleves el collar de tu dominante, tu conducta dirá tanto de el/ella como de ti mismo/a. El collar de alguna manera dice quien es tu dominante, y puede ser algo tan simple como su primera inicial o su símbolo personal.

Un/a sumiso/a con collar es normalmente intocable a menos que su dominante de permiso expreso. He presenciado reuniones de dominantes en las que el sumiso/a del grupo podía ser castigado por cualquiera de los dominantes, si su dominante no estaba presente cuando el/la sumiso/a cometió la infracción. Supongo que debe haber también grupos en los que el sumiso/a puede ser usado/a sexualmente por cualquier dominante, aunque personalmente no he conocido ningún grupo así. La mayoría de las relaciones con las que me he encontrado son relaciones de pareja entre un/a dominante y su sumisa/o, en las que el/la sumiso/a con collar es intocable por los demás sin el consentimiento del/la dominante.

La mayoría de las parejas establecen un contrato entre las partes en el que se detallan las responsabilidades de cada una, antes proceder a colocar el collar. Estos contratos pueden ser tan extensos o tan breves como la pareja lo desee. El desarrollo del acto en sí de la colocación del collar es una elección personal. Puede ser una ceremonia pomposa y solemne, similar a una boda con invitados y demás, o solo estar presentes los miembros de la pareja a solas, diciéndose las palabras que para ellos son significativas de su compromiso. La ceremonia es un acto personal que debe reflejar el vínculo que el collar simboliza.

Con la llegada de Internet, mucha gente esta entrando en contacto con este estilo de vida a través de este medio.
Desgraciadamente, mucha de la información disponible en la red no es exactamente muy precisa. Para algunos el collar no es mas que una joya, sin mayor significado o importancia, y fácilmente retirable. Pero para la mayoría de nosotros el collar es un símbolo importante en nuestro estilo de vida. Algunas personas comparan el collar con un anillo de bodas, como símbolo del compromiso que los miembros de la pareja tienen el uno con el otro. Aceptar un collar no debería por tanto hacerse sin pensarlo, a la ligera. Antes de colocar el collar las partes debe discutirse ampliamente cómo entienden cada una de ellas la relación. Estas discusiones (normalmente denominadas negociaciones) deben incluir lo que el collar significa para cada una de las partes, qué faltas podrían dar lugar a que el collar fuese retirado, y cómo se va a llevar a cabo la ceremonia de aceptación del collar. Algunas personas opinan que el/la dominante debe ser siempre quien ofrezca su collar, para otras en cambio el/la sumiso/a puede suplicar que le sea concedido el honor de llevarlo. A lo largo de las discusiones / negociaciones con un posible dominante/sumiso/a, deberá también quedar claro cual será la mejor manera de abordar el tema de la colocación del collar. Por ejemplo, para aquellos que prefieren una entrega del control más completa, como en las relaciones Amo/a/esclava/o, el esclavo/a suplicará poder llevar el collar. De nuevo, y como en tantos otros casos, se trata de una cuestión personal que debe ajustarse siempre a lo que más convenga a vuestra relación.

EL 69: LA HISTORIA DEL NUMERO MAS ERÓTICO DE LA INTIMIDAD

Esta Postura iguala a ambos Miembros de la#Pareja y es parte de “La Previa” desde que el mundo es mundo.

Para muchos, nivela el Yin y el Yang. Para otros, representa la cumbre del #PlacerOral. Lo cierto es que esta postura iguala a ambos miembros de la pareja y es parte de “la Previa” desde que el mundo es mundo. Pero, ¿por qué se llama así? La historia secreta de una de las posiciones más excitantes a la hora del #Amor.

“Uno más uno es 69: Dos personas entrelazadas una sobre la otra, específicamente sobre su#Sexo”. Nada mejor que esta célebre frase del escritor surrealista Raymond Queneau para describir una de las posiciones más placenteras del encuentro amoroso. Postura infaltable en la batalla entre las sábanas, parte indiscutida de la previa, número erótico por excelencia, mucho se ha dicho sobre el origen de su nombre. Esta es la verdadera historia.

- EL AÑO DE LA REVOLUCION (Sexual)

Francia le puso el nombre, imaginativo por cierto, hace mucho tiempo. Y así permaneció en el argot de las clases más populares, limitado a los prostíbulos y los peep-shows hasta… ¡1969! Ese año, el dúo formado por Serge Gainsborough y Jane Birkin –famosos ya por su “Je t’aime moi non plus”– proclamaron al ritmo de su música “¡69, año erótico!”.

A partir de ese momento, y cual Explosión Orgásmica, el nombre de esta postura superó todas las fronteras e idiomas convirtiéndose en un Clásico #Hot que equipara a los dos miembros de la pareja: ambos dan y reciben, lo que está abajo puede estar arriba.

- EL ARTE DEL AMOR

Desde hace más de dos mil años esta posición se practica en Oriente y, además, tiene un nombre particular. En el templo Laksmana de Khajuraho, en la India, construido en el siglo X a.C., se ven apasionadas esculturas en lo que Vatsyayana denomina en el Kamasutra “kalila” o “postura del cuervo”. Seguramente, esto se deba a la costumbre de estos pájaros de entrelazar las cabezas.

Bien visto también en el Taoísmo, #El69 es un símbolo Taichi en el que el yin y el yang fluyen en armonía. En el #Tantra, esta práctica crea una corriente energética entre los amantes que nivela e integra los planos físico y mental.

En Occidente, en cambio, hubo que esperar hasta mediados del siglo XIX para ver el arte de la erótica plasmando la postura. Del año 1848, una litografía de Achille Devería, da el primer testimonio de este placer amatorio que aún el lenguaje no se animaba a nombrar.

- UN JUEGO DE DOS: LAS TRES DIFERENTES POSICIONES

El 69 se asemeja al dibujo que representa el signo de Cáncer, un signo de agua, tal como de agua es todo en esta posición en la que las bocas se desbordan como ríos sobre los genitales de la pareja.
Cual dioses del #Erotismo, los #Amantes que practican esta postura se adentran en los secretos más íntimos del otro: la “Fellatio” se convierte en tocar la flauta de jade y el “Cunnilingus”, en beber en la fuente de jade.

En el #Kamasutra del amor, la ubicación tradicional sitúa a la #mujer acostada de espaldas sobre la cama con el #hombre arriba. Para los más osados, otra posición encuentra al hombre de pie mientras la mujer, con las piernas anudadas a su cuello, posa la cabeza en su miembro mientras recibe placer. Finalmente, la versión francesa, en la que ambos se cruzan acostados de lado para, así, explotar de ´#Pasión.

martes, 17 de mayo de 2016

El collar es el símbolo de la entrega de un/a sumiso/a a su Amo/a Un collar no debe ponerse , ni aceptarse a la ligera , se debe ser consciente de lo que implica: Una entrega voluntaria de una persona a otra dentro de este estilo de vida. Tenemos que hacer una diferenciación acerca de los collares




- Collares en la vida cotidiana :- hoy en día encontramos muchos modelos que tiene un aspecto decorativo y poco llamativo ,a los ojos de los profanos en este tipo de estilo de vida, para llevar , sin ningún problema , aunque los mas utilizados siguen siendo los de "perro", que donde mas se se suelen utilizar en privado o en sesiones y fiestas. En esto influye mucho el pacto entre las partes .





b.- Collares en IRC.-desde el momento que entras en el "juego" y asumes un rol , debes hacerlo también con todas sus "reglas". No es extraño ver en IRC collares que duran media hora, o que son de "quita y pon".Esto solo nos indica que esas personas no son verdaderos amantes de la D/s (salvo aquellas excepciones de problemas con los bots NICK Y CHAN ), ya que solo demuestran una falta de respeto en amplios sentidos .
1. Ningún Amo debe forzar un collar, ni obediencia en ninguna sumisa.
2. Piensa bien antes de aceptar o “poner” un collar y hazte estas preguntas: ¿Conozco lo suficiente a esta persona como para comprometerme con él/ella?
¿Entiendo suficiente acerca de D/s para aceptar/poner un collar? 3. Un collar suele expresarse entre llaves al final del nick, como por ejemplo en: sumisa{A}
Entre las {llaves} Irán las iniciales que indican el nick del Am@. Si el collar esta vacío {}, significara que el sumis@ esta “a prueba”.
4. Cualquier Amo/a espera que aquellas personas que lleven su collar , lo lleven con toda dignidad, procura no faltar nunca a esta confianza y que tu comportamiento como sumis@ haga que tu Am@ se sienta orgullos@ de ti.
5.- El collar indica que un sumiso o una sumisa se ha entregado voluntariamente a su Amo/a, por ello procura ser respetuoso con el pacto que ellos han hecho.
6.- Como Amo/a al poner un collar , asumes unas responsabilidades para con tu sumiso/a. No la/o defraudes y se consciente del regalo que te hacen.
7.- Respeta los collares de los demás como te gustaría que respetaran el tuyo .

SOY UNA MUJER SUMISA




Soy una mujer sumisa. Encuentro placer y goce de ser sumisa en una relación de pareja. No soy débil o estúpida. Soy una mujer fuerte, con pensamientos claros y un concepto definido de cómo quiero que sea mi vida. No sirvo a mi Am@ por ser débil sino por mi fuerza y orgullo.

Busco a mi Amo para que me amor y protección ya que nunca me siento tan llena como cuando El está conmigo. Se que el protegerá mi cuerpo, mi alma, y mi mente con su fuerza e inteligencia. Él lo es todo para mi y yo lo soy todo para Él . Su tacto me despierta y sus pensamientos me liberan. Solo sirviéndole me siento completamente feliz.

Sus castigos son duros, pero los acepto gustosamente sabiendo que siempre desea lo mejor para mí. Si desea mi cuerpo, se lo doy, satisfecha, y me da un enorme placer saber que estoy haciéndole feliz. Sin embargo, el placer carnal es solo una faceta de nuestra relación. El amor, la confianza, el compartir, también conforman una parte muy importante de nuestra relación.

Mi cuerpo es suyo y si Él dice que es bonito, lo es. No importa como me vean los demás, soy bella a sus ojos, y por eso camino con la cabeza bien alta, porque,¿ quién puede decir que mi Amo no está en lo cierto cuando dice que soy bella?



Si me dice que soy su princesa, lo soy... Si me dice que soy su juguete, lo soy , su perra, su felpudo, lo soy.. tan sensual y lasciva como Él lo desea, y si otros no lo ven, es que están ciegos.

Mi mente es suya, y solo Él la conoce por completo. No tengo secretos para Él, porque los secretos me apartarían de ser suya por completo. Los secretos pondrían una barrera entre mi Amo y yo, y yo, no quiero barreras. Sus enseñanzas no son algo que yo busque o imagine, son algo que ha decidido que yo necesito y yo aprendo de Él.



Fragmento de una obra de Luis Royo©



Mi alma es suya, tan desnuda como puede estarlo mi cuerpo cuando estoy postrada a sus pies. No hay un solo momento en el que no note su presencia, incluso cuando no está conmigo. No se me ocurriría jamás enfurecerle ni traicionarle ya que sería un castigo horrible para mí, peor incluso que cualquier latigazo. El desconcierto de mi alma, cuando lo enfado, es peor de soportar que la angustia física que siento cuando me golpea con su cinturón.

Paso mis días sabiendo que la energía y la fuerza que pone en nuestra relación, es beneficiosa tanto para Él como para mí. Su parte es mucho más dura que la mía, y le agradezco enormemente que se preocupe por mí y me regale todo su tiempo. Yo tengo la parte más sencilla: experimentar, sentir, dejarme ir y abandonarme en Él . Soy su placer y su responsabilidad y así me trata.

Soy una mujer sumisa. Estoy orgullosa de serlo. Mi sumisión es un regalo que no doy a la ligera sino que solo puedo dárselo a alguien que lo aprecie por completo y lo recompense. Solo a El me entrego por completo porque soy fuerte y orgullosa. En resumen: soy una mujer sumisa.






“El Amo siente pasión por todo lo que hace con y para su sumisa y con esa misma pasión transmite su conocimiento, no teme dar lo que tiene porque sabe que a medida que da, la sumisa vuelve a llenar su depósito, y eso le hace portador de una potencia inagotable de recursos.”

¿Qué es BDSM?

El BDSM es un acrónimo que designa una serie de prácticas y aficiones sexuales relacionadas entre si y vinculadas a lo que se denomina sexualidad no-convencional. Sus activistas usan algunas de las prácticas que engloba, o su conjunto:


Bondage, Dominación-Sumisión, Disciplina, Fetichismo y Sado-Masoquismo.Las prácticas BDSM tienen un elemento común: los participantes construyen de forma voluntaria y partiendo de una situación de consenso, relaciones con marcado traspaso de poderes Los abajo firmantes, todos ellos activistas y practicantes españoles del BDSM, impulsados por la redacción del conocido como Manifiesto 2000, dado a conocer en la conferencia mundial de la Leather Leadership Conference , suscriben el presente documento que pretende facilitar a la opinión pública una visión consensuada delBDSM en nuestro país:


• La práctica del BDSM se deja difícilmente regular, por su implicación con sentimientos, sexualidad, pasión, voluntariedad y libre albedrío. Sin embargo, la comunidad BDSM mundial viene aceptando que las prácticas sexuales dentro de las relaciones BDSM deberían ser: SEGURAS Todas las partes involucradas en ellas deben considerar el riesgo potencial que estas puedan entrañar, decidir si dicho riesgo es aceptable o no, y poner las medidas necesarias para evitar aquellos que no se deseen asumir.



 


SENSATAS Todas las partes deben encontrarse en razonable disposición de juzgar los efectos de sus decisiones y las de las otras partes, así como de diferenciar fantasía de realidad.

CONSENSUADAS Todas las partes deben haber llegado a un consenso que abarque las actividades a desarrollar. El consenso puede establecerse para cada escenario o de forma genérica, en el caso de relaciones perdurables en el tiempo. El consenso puede ser retirado por cualquiera de las partes en cualquier momento, obligando esto a dar por finalizado el escenario.





 
• Sin perjuicio de lo anteriormente citado (conocido como el eslogan SSC) la práctica del BDSM, como cualquier otra, está sujeta al imperio de la Ley. Ninguna persona, ningún colectivo tiene el derecho de extender certificados de origen BDSM, tomando como base este o cualquier otro documento, ya que solo la Ley tiene potestad para decidir si una práctica es buena o mala, sensata o insensata. El BDSM se configura mediante la existencia clara, explicita y manifiesta del consenso, y si la relación es consensuada entre adultos razonables e informados, y se enmarca en las leyes vigentes actualmente, nadie tiene el derecho a dictar a terceras personas la forma más adecuada de llevarla adelante.




• La comunidad BDSM en España, está formada por cientos de miles, seguramente millones de personas, que practican libre y sensatamente su forma de relación. Nadie ni nada puede asumir su representación, en tanto no se consolide la Federación de Organizaciones BDSM de España, y aún entonces dicha organización democrática solo será representativa de sus afiliados. Y menos que nadie, las personas relacionadas con la prostitución especializada, también conocida como dominación profesional, que cuentan con nuestro mayor respeto, pero que en absoluto son representativas del sentir, el vivir y el pensar de la inmensa mayoría de nuestra comunidad, y ni tan siquiera lo son de la minoría que practica el sadomasoquismo, dentro de la cultura BDSM.




• Con independencia de si el BDSM se concibe como filosofía, como estilo de vida, como enriquecimiento sexual de la pareja o como elemento lúdico, sus integrantes en España se suelen distinguir por su espíritu abierto, sensato, dialogante y respetuoso con otras actitudes. El sectarismo, el dogmatismo y la sinrazón son manifestaciones completamente opuestas al sentir general del BDSM español, y su ausencia en alguien que se defina como miembro de la escena BDSM, puede servir para que personas fuera de la comunidad tengan un válido elemento de juicio respecto a la mencionada auto-definición.




• El BDSM, como cualquier cultura o subcultura social, tiene naturalmente sus propias normas de conducta y su propia escala de valores, aceptada por unos y contestada por algunos. Pero como elementos vinculantes y unificadores, permanecen el consenso, la tolerancia y el respeto a las actitudes de otros. En definitiva, BDSM es sinónimo de libertad enmarcada en el respeto a los derechos ajenos. Es, entre otras muchas cosas, una forma de articular la sexualidad, las relaciones personales y la emotividad en un marco de tolerancia y respeto mutuo.


Autor: Raven Shadowborne

Ceremonia de las Rosas

La D/s esta llena de tradiciones y ceremonias preciosas, una de las mas significativas y vistosas es el "ritual de unión" ...